Очень жаль тех журналистов: не они выстраивали эту систему, но закономерно стали одними из её жертв. Очередными и не последними.

Если некто ворошит осиное гнездо, то есть риск, что осы ужалят его и тех, кто рядом. Но иногда такое бывает необходимо, если осы достали.

Но если этот некто растит ос у себя, запрещает их трогать и позволяет им многе, если он периодически подбрасывает эти осиные гнёзда соседям и как-то подкармливает ос на соседских участках — мало того, если этот некто периодически объявляет у соседей одних ос плохими, а других хорошими, и устраивает охоту на «врагов», а потом внезапно как в «1984» «враги» становятся «борцами за свободу», «друзья» же объявляются врагами — то стоит ли удивляться, что осы покусали не только соседей, но и кого-то в доме нашего печального героя? Хотя вряд ли его это чему-то научит. Так что продолжение следует.

Свобода слова, она для живых. Мёртвым тяжело ей пользоваться. Видя свои перспективы, многие журналисты просто привычно включат проблемный топик в уже действующий длинный список запретных тем, и будет всем лицемерное счастье. Нет разговора, нет проблемы.

Что до права на высказывание оскорбления чувств, то эти мерзавцы задали планку «обсуждения». Разговор с теми, кто разговаривает. Если одна из сторон выдвигает аргумент калибра 7.62, то отвечать на него стоит не метким словом, а как минимум на доступном языке. Для начала. У бандитов должен выработаться чёткий рефлекс: нельзя переходить к насилию, иначе разговаривать с тобой перестанут, и ты своего всё равно не добьёшься. А потом конечно — по-хорошему — следует решать проблему системно. Для начала, перестав гадить соседям.

——

13/11/2015. К сожалению, продолжение последовало.

«Французские картографы обвинили интернет-гиганта в демпинге и добились компенсации в 500 тыс. евро. В прошлом на Google не раз подавали в суд в связи с, например, проблемами конфиденциальности, но за бесплатный сервис компанию наказывают впервые». *

Идиоты. 

На очереди бесплатные Яндекс.Карты, Yahoo, Microsoft Maps, TomTom, OpenStreetMaps и другие. Потом какой-нибудь ушлый француз сделает платный браузер и французский басманный суд «согласится с доводами истца» и сострижёт евры с Firefox, Chrome, Explorer и Opera. После чего повалятся иски на бесплатные протоколы HTTP и TCP/IP.

Почему-то не очень отрадно видеть, что идиоты не только у нас, Французы облагают налогом все планшеты, на которых нет Windows (orig en, orig fr). Логика простая: «ставишь Android, Linux или iOS = собираешься заняться пиратством». А все законопослушные французы ставят винду. Логично, чёрт подери. Я под Windows никогда пиратством не занимался, и никто под Windows не пиратил, это всем известно. Каждый раз, когда людям хочется стырить что-то, у них нет иного выбора, кроме как снести систему и поставить Linux. А потом ставить Windows обратно. Либерте, олигате, каберне! :)

Процитировать пост:

Саркози конечно страшно неправ, что выселяет неассимилировавшихся цыган обратно в Адъский Адъ, в Румынию. А надо в Страсбург. Рядом с Европарламентом, Евросудом и Евроремонтом есть чудесный парк. Он может вместить по моим прикидкам сразу пять-шесть крупных таборов. Неподалёку прудик, в нём можно стирать бельё и охотится на лебедей. Оттуда рукой подать до обильного богатенькими туристами Старого города. Учитывая близость к демократическим институтам, средним школам и яслям, парламентарии смогут ежедневно, а особенно еженощно наслаждаться взаимодействием с самобытной цыганской культурой, впитавшей в себя самое лучшее из того, что можно стащить.

Надо быть ближе к цыганам, а особенно к дикорастущим. Шовинистски настроенные расисты, ксенофобски нетолерантно не хотят понять чуждые им ценности. И не хотят безвозмездно делиться своими, что хуже всего. Всем известно: демократ — существо, прекрасно разбирающееся в правах человека, но совершенно не представляющее себе, что такое человек.

В общем, всех в Страсбург.  Через год тесного общения, европарламентарии цыган не то что в Болгарию выселят, они их на Марс отправят.

++ О цыганах в Финляндии, и не только в ней. Интересный взгляд на проблему.

Процитировать пост:

Извилистая тропинка путешествия наконец привела меня обратно в Москву. С поломанной основной камерой, с кучей неразгребённого материала. Угадайте, что я буду сейчас делать? Правильно — спать!

Но пока помню, вкратце, тезисы.

По Германии и Франции с dikry: Фрайбург — рулез и как город, и как база для набегов на Чёрный Лес, он милый, как шкатулочка; на Страсбург имхо хватает двух дней, и вообще он какой-то пенсионный, но светомузыка с участием Нотр Дама меня впечатлила, а местная кухня вообще ням; Верхний Кёнигсборг — четыре часа, он приятен, но не более; Кольмар — проездом, исторический центр там крохотный; Франкфурт — люблю мегаполисы, а тут и вовсе удачное сочетание зелени и небоскрёбов, к тому же вкусные вурсты на Карлштрассе; и немцы и французы были милыми людьми и всячески нам помогали, но немцы при этом куда более организованы и к тому же знают английский.

По Турции вместе с irogoto: Ликийское побережье в себе таит. И открывает тем, кто. Олимпос, а особенно Байрамс Три Хаус — классная локация как для купания, так и для радиалок; соседние Чиралы тоже хороши, но лично мне милее хипповская атмосфера Олимпоса; Химеры засижены туристами; Тахталы тоже засижено туристами, но при этом замечательно; в Каше можно провести день, дальше скучно и хочется ездить вокруг, зато в Каше можно замечательно поесть; Зелёное озеро не так интересно, как соседний водопад; на Кекова, когда плывёшь над затопленным городом, остро чувствуешь Время; Фазелис замечателен и как руины города, и как пляж, но как же он ранит ноги… на маяке нифига нет смотрителя Мустафы и никто не знает, где родник; пляж Патара — знойный плавящий тело с разумом сон из сказки, особенно если отойти на пару километров от лежбища хомо; в Фетхие самый убойный перец; Анталия скучная; Стамбул всегда Стамбул; на Принцевых островах летом делать нечего; турки — короли торговли.

А ходить без рюкзака — легко и приятно!

Процитировать пост:

В тихом омуте…

«На днях депутаты этой партии внесли в парламент законопроект, согласно которому приграничные территории соседних государств – Германии, Франции, Италии и Австрии – смогли бы войти в состав Швейцарии на правах кантонов по результатам местного плебисцита. (…) А территории эти весьма и весьма обширны: земля Баден-Вюртемберг в ФРГ с почти одиннадцатью миллионами человек населения, австрийский округ Форальберг с тремястами тысячами, итальянские территории Больцано, Комо, Варезе и Аоста с общим населением в два миллиона, и, наконец, французские земли – полностью Эльзас (два миллиона) и округи Юра, Эн, Савойя и Верхняя Савойя, также в два миллиона населением». (*)

Быстро-быстро посещаем всё ещё немецкий Баден-Вюртемберг и многострадальный Эльзас, пока он ещё французский! :) Конечно потом для туристов ничего не изменится, но это вопрос принципа.

Add-on: Анализ ситуации с сепаратизмом во Франции. Хороший, вдумчивый, спокойный.

p.s. А вот я бы может и вошёл в состав Швейцарии на правах кантона… Всей квартирой. Думаю, и соседи бы меня поддержали. Готов провести личный референдум, хоть сейчас.

Процитировать пост:

«Гасконь — старинная историческая область Франции, часть Окситании. Получила своё имя от басков…» (*)

Но умнице Фортуне, 
Ей-богу, не до вас,
Пока на белом свете
Есть Гасконь!

Получается, что д'Артаньян был баском!

Баски вообще интересный народ. Помимо постоянной рутинной борьбы за независимость, они обладают рядом необычных качеств. Например, их язык не родственен ни с одним из живых языков и не входит ни в одну языковую группу. У басков какие-то необычные «ключи глазного доступа» (КГД, термин из НЛП, описывающий движения глаз в зависимости от того, о чём думает человек в этот момент, см. в «Энциклопедии») — чем они отличаются, я сам не знаю, но все гуру НЛП как один говорят, что у басков всё по-другому.

В Википедии я обнаружил, что басками, помимо д'Артаньяна, были и другие известные мне люди: Че Гевара, Пласидо Доминго, Ману Чао, Александр Дюма (сын).

Во как.

Процитировать пост:

Я под впечатлением. Спасибо Володе Супруну, что дал наводку. Этот фильм стоит того, чтобы его увидеть. Он совсем не такой, как фильмы Иоселиани, но по сути про те же вещи.

Похоже, ситуация там действительно перегретая… Я об этом уже писал давно, давно и недавно.

Если не рассусоливать, то проблему можно описать так:

1. Во Франции полно этнических групп, приехавших туда из стран третьего мира. Из Алжира, например.
2. Вопреки ожиданиям, далеко не все представители этих групп принимают «устав чужого монастыря». Изрядное количество переселенцев, даже являясь формально гражданами Франции, часто не уважают её законы и заявляют, что будут жить по своим.
3. Однако эта принципиальность весьма избирательна — представители этих групп к себе и к своим традициям требуют того уважения, которое отказываются проявлять к приютившему их государству и народу.
4. В самой же Франции бурными лопухами расцветает либерастия. Что я понимаю здесь под этим словом: либерастия — это расово-этнически-религиозно-сексуальная дискриминация большинства в пользу разнообразных громких меньшинств. И два рычага, чтобы это провернуть: пряник из слов «толерантность» и, почему-то «демократия» и кнут — слова «гомофобия», «расизм», «мужской шовинизм» для тех, кто не согласен с либерастией. Хочу  отметить, что хотя существуют такие понятия и явления «чёрный расизм» и «женский шовинизм», о них в уважаемом обществе говорить не принято.
5. И тут мы подходим к ключевому моменту, о чём собственно фильм. Неуважение проявляется не только к государству. Оно в первую очередь выливается на соседние этнические и религиозные группы.

Фильм стукнул по всем этим проблемам. Можно сказать, взял зрителей за шкирку и ткнул носом: смотрите — вот какие они на самом деле — те, с которыми вы сюсюкаетесь! И вот какие на самом деле вы — тоже не лучше. Вы вместе создали эту замечательную современную Францию и нечего винить во всём только арабов или только белых. Хорошие и плохие есть везде, но почему же вы сделали так, что правят бал именно плохие, а хороших насилуют, убивают, запугивают?

Показателен контраст с гораздо более кассовым и известным «13 районом — ультиматумом». Мрачный «La journée de la jupe» гораздо честнее и полезнее, чем глупенький лубочный «13 banlieue». «13 район» — фильм о злобных белых девелоперах, которые хотят помешать хорошим цветным воровать, убивать и продавать наркотики, снеся их трущёбы. Цветные вступают в неравный бой и побеждают — в качестве приза им лично президентом вручается новенький район, который они тоже засрут лет через пять, и его снова обнесут стеной. Но они хорошие, у них кланы, семья — и за это им всё прощается. И рядом «Последний звонок». Безжалостный и без грима. На котором совсем не хочется попкорна.

Интересно, как к фильму относятся на его родине?

++ Почитал рецензии. Кто-что пишет. И «триллер со спятившей училкой», и «фильм о проблемах образования», и «жалко, что она всех гадёнышей не перестреляла»… В общем, попробуйте взглянуть на фильм, не как на педагогический боевик, а через призму вышеописанных проблем.

Irogoto прислала новость.

Во Франции 250 60 водителей из компании Serta угрожают вылить в Сену 8000 литров токсичной присадки к топливу, если их уволят без 15,000€. При том, что выкупить завод и сохранить рабочие места предлагают две компании, но рабочие заявили, что не хотят новых собстсвенников.

Всё таки профсоюзы стали злом. Конечно в своё время они принесли много пользы, но уж очень они охренели сейчас. Это же банальный теракт — тебе что-то не нравится, ты вредишь непричастным людям, чтобы запугать власти. Отравить Сену? А можно ещё бомбу в супермаркет кинуть или газ в метро пустить. Ну ладно, не нервно-паралитический, а слезоточивый, мы же не звери. Зато много. Пусть все знают, как мы страдаем.

И они ещё «сожалеют», суки! Говорят, что это будет трагедией!

А говорят, что в России эгоисты и не думают о других, ха… Что у нас за такие угрозы рабочим было бы?

Который день с отвращением наблюдаю в новостях за развитием сюжета с трёхлетней дочкой француза и россиянки, которую мама и папа не поделили (*).

И француз Жан-Мишель Андре, и россиянка Ирина Беленькая — они оба на голову больные. Не юридически, а психиатрически. Рвать ребёнка на звёздочки… Соломон был бы в шоке. Он по легенде вроде как не собирался доводить дело до дихтомии.

Вот оно, наше вывернутое общество. Закон суров, но это закон и плевать ему на людей. И большая часть официальных заявлений от всяких деятелей лежит между «это законно» и «это незаконно». А надо было бы: «да вы что люди, охренели совсем?»

Закон, увы, не всегда адекватен. Приведу пример, о котором рассказывал Довкинс.

Италия, XIX век. В 1858 году в Болонье папская полиция по приказу инкви­зиции на вполне законных основаниях арестовала шестилет­него сына еврейских родителей Эдгардо Мортару. Насильно вырвав Эдгардо из рук рыдающей матери и обезумевшего от горя отца, его отправили в Рим, в катехумен (заведение для обращения иудеев и мусульман) и вырастили в католической вере. Не считая редких кратких визитов под строгим наблю­дением священника, родителям встречаться с ним не разреша­лось.

В то время в Италии подобные истории происходили очень часто, и всегда священники отнимали детей по одной и той же причине. В каждом случае ребенка предварительно тайно крестили — обычно это делала нянька-католичка, а затем о крещении "узнавала" инквизиция. Одним из главнейших догматов католической веры является положение о том, что, если ребенка крестили, пусть даже неформально и секретно, ребенок бесповоротно становится католиком. А для религиоз­ного менталитета оставлять "ребенка-католика" с родителями евреями — немыслимо. Несмотря на возмущение мировой общественности, итальянские церковники упорно и очень искренне продолжали свои безумные и жестокие деяния. А возмущение общественности, кстати, католическая газета "Чивильта католика" приписывала международному влиянию богатых евреев — звучит знакомо, верно?

Если оставить в стороне газетную шумиху, случай Эдгардо Мортары ничем не отличается от многих других. Однажды его оставили под присмотром неграмотной четырнадцатилетней девушки по имени Анна Мориси. Ребенку сделалось плохо, нянька испугалась, что он может умереть. Взращенная католиками с бредовой идеей о том, что некрещеный ребенок, умерев, навсегда попадает в ад, она спросила совета у соседа-католика, который подсказал ей, как совершить обряд крещения. Вернувшись в дом, она побрызгала на голову малыша Эдгардо водой и сказала: "Крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа". И все. С того момента Эдгардо по закону стал христианином. Когда через несколько лет о происшествии узнали священники инквизиции, они действовали быстро и решительно, не раздумывая о последствиях.

Всё было сделано совершенно по закону. По действующему тогда закону. Родителям ребёнка так и не вернули, не смотря на большие усилия их и еврейской общины.

Ребёнка жалко.

На самом деле книга называется соответственно своей цели: «Как жить в Западной Европе». Для меня однако книга воспринималась именно в контексте демистификации, так как в ближайшее время я точно никуда уезжать не планирую, мне тут больше нравится.

А с Европой что-то не то творится. Разумеется моё мнение — десятое, я там не живу. Однако черпаю информацию из следующих источников: из своих наблюдений во время поездок, на протяжении уже почти двух десятков лет; из трёпа с европообиталетями — особенно и в первую очередь в неформальной обстановке; из рассказов друзей, которые работают там. В первую очередь, во Франции и в Германии. В общем, что-то есть, но далеко не так системно и всеобъемлюще, как в той книге, которую рекомендую прочитать.

91. Потому что действительно не то. В бородатом 91 в Голландии девчёнки жаловались мне на всяких арабов — понаехали тут, живут на пособия, работать не хотят, язык не учат, что дальше будет? А дальше будет много хуже. То, что они считали засильем NegroSkino — Белоснэжка по сравнению с тем, что творится сейчас. Нарки, преступность, и попробуй приструни: сразу расистом обзовут, и тебе же хуже будет.

97. Правда не то. В 97 мы с подругой сидели на Елисейских полях и считали красивых девушек. Дело в том, что Франция всегда была для меня «страной амуров», а француженки в моём восприятии всегда были загадочными и красивыми. Но на протяжении всего пребывания в этой стране у меня наростало смутное беспокойство, и наконец разродилось в вопрос: «А девки то где?!.». Где, чёрт побери, прекрасные француженки? В чём подвох? Вначале мы решили, что тут просто другие стандарты красоты. Например в Тайланде есть очень красивые по своему тайки, но они отличаются от того, что мы привыкли. Надо только проникнуться и понять. Но нет, нифига: весь Париж увешан рекламами со вполне красивыми дамами — в нашем понимании красивыми. И в Мулен Руж девчёнки тоже очень даже (это я позже узнал, что четыре пятых из них — русские). И вот сидим мы на Елисейских и считаем. Точнее собираемся считать, потому что красивых нет. За четверть часа сидения насчитали одну, и та оказалась русской. Наверное это было одним из самых сильных емоциональных воспоминаний от Парижа. А вот арабы молодые там часто вполне ничего (по мнению подруги).

2001. Друг уезжает туда работать. То, что он рассказывает про бытовую бюрократию французов, заставляет по другому взглянуть на наших чиновников: у нас ещё можно жить!

Большинство русских эмигрантов почему-то считают, что если у нас в госучреждениях бардак, так уж на Западе они должны работать как часы. Это не так, даже несмотря на то, что количество бюрократов на душу населения там значительно выше, чем у нас. Может быть, именно поэтому. Для начала просто цифры: «Специалисты подсчитали, что у нас государевы слуги составляют всего 0,9% населения, тогда как в Японии этот показатель равен 2%, в Германии – 3%, в Великобритании – 3,5%, во Франции – 4,9%, а в Швеции – аж 9,4%!» (АиФ №26 2004, В. Цепляев, «Гидра бюрократии»).

2005. Снова не то. На одной из улиц Стокгольма к нам, жизнерадостным русским, прицепился небритый мужичёнка. Небритый и нетрезвый. Денег он не хотел, а хотел он излить душу.  Финн, школьный учитель, с очень хорошей речью и знанием шести языков, он был пьян и глубоко несчастен. «Мы — умирающая нация», — мрачно говорил он: «У нас не осталось чувств. Финны ещё шевелятся, но мы тоже обречены. Я люблю секс, люблю жизнь, но если я начну говорить об этом во всеуслышанье, меня распнут! Шведы нас не любят, но шведы тоже мертвы, ещё мертвее нас…».

2006. Я не хочу в Голландию. После того, как я выяснил у знакомых, что там происходит, мне страшно туда возвращаться. В моих воспоминаниях, Голландия — маленькая, уютная страна, в которой нацвопроса нет. Но он есть. И я боюсь разрушить тот образ. В Париже я это ещё переживу, хотя Отар Иоселиани в своём фильме «Сады осенью» очень хорошо показал, как там сейчас. А Голландию жалко.

2008. Август, война в Осетии. Грузия напала на Южную Осетию, поубивала там кучу народу. Ужасно. А что Запад? А Запад поливает Россию такой грязью и такой ложью, что поневоле думаешь: они там либо тяжело больны, либо там тоталитаризм почище того, что был в Совке.

И вот, книга. В которой я вижу отражение многих моих мыслей и наблюдений, но собранных воедино и системно обработанных.

Еще один русский миф о Западе – стойкая убежденность в том, что там, в странах с развитой демократической системой, уж свобода слова-то царит полнейшая. Реальность же близка к ситуации в Советском Союзе времен Брежнева, где эта свобода тоже официально декларировалось, но все прекрасно знали, что лучше уж ей не злоупотреблять. Как и у нас при Брежневе, за «политически некорректные» высказывания никто вас не расстреляет, да и в тюрьму скорее всего не посадят, но на неофициальном и полуофициальном уровне проблемы будут, причем в избытке. Так что давайте разберем подробнее, что можно и что нельзя говорить в Европе.

Автор совсем не жалует Западную цивилизацию. Поверьте — книга написана честно и действительно с целью помочь адаптироваться при эмиграции. Не наступать на болезненные и твёрдые грабли, на которые наступают многие. Есть тысячи очень важных мелочей, о которых мы и не подозреваем, и о многих из них рассказывется в книге. Но после прочтения десять раз подумаешь, прежде чем уедешь. Потому что рая там не будет.

И девушки… О которых я так страдал в Париже…

Сексуальная революция на Западе, как вы, может быть, и сами уже слышали, давно закончилась. Более того, к настоящему моменту там уже в течение полутора-двух десятков лет процветает махровая сексуальная реакция. Каким бы странным не показалось данное утверждение большинству насмотревшихся западных фильмов читателей, но это, к сожалению, действительно так. (…)

Секс встречается в современной западной литературе и кино, но по литературе и кино нельзя судить о реальной повседневной жизни. Гангстеры, шпионы и катастрофы там тоже на каждом шагу. В реальности каждый может сделать одно простейшее и показательное наблюдение, для которого даже не надо хорошо знать страну. Во французских студенческих общежитиях не слышно скрипа кроватей. Отнюдь не потому, что у них там такие правильные, хорошие кровати. Этого в тамошних общежитиях не дождетесь, как и в наших. Не кровати там правильные, а студенты неправильные.

«Русские девушки в Европе и отношение к ним местного населения как раз очень показательны. Вы бы видели, какими глазами смотрят молодые французы на наших красивых, чувственных, раскованных и уверенных в себе девушек.» — да, я это видел. Ещё тогда. А сейчас наверное ещё хуже.

Никогда, ни при каких обстоятельствах не трогайте национальный вопрос. Это категорически запрещено и действительно опасно. Представьте себе, сколько негативной энергии скопилось на Западе за последние годы вокруг этой проблемы! Она копится, копится и копится, и выхода не находит. Ведь каждый нормальный европеец совершенно уверен, что злиться на хулиганов, отнявших у него мобильник на ночной улице, категорически нельзя, это расизм. Поэтому не нашедшая выхода энергия ищет реализации в своей противоположности – в «антирасистском» психозе.

Национальный вопрос актуален и у нас, но мы часто даже не подозреваем, насколько у нас с ним легко по сравнению со старушкой-Европой.

Прочтите и выскажите пожалуйста своё мнение! Особенно те, кто знает ситуацию изнутри. Думаю, это будет важно всем.

Прочитать онлайн: «Как жить в Западной Европе».

Серия «Мои города. Впечатления, заметки, ощущения»
Те образы и чувства, которые остались в памяти.  Субъективные, фрагментарные, целиком мои.


Улитка Парижа свернулась вокруг Сены, обхватив её каменными спиралями. Париж горд, шумен, кичлив и чем-то похож на Д'Артаньяна. Брусчатка, как и Праге, но более холодная, крупная. Париж хорош в цвету и очень естественен в дождь. Снег ему не идёт. Мне Париж очень нравится, но жить бы там я наверное не хотел.

Я был там три или четыре раза. Но фотографий в цифре нет — только плёнка и бумага. И то, что есть — совсем не выражает те ощущения, которые я хочу передать.

В Париже много арабов. Наверное, за время моего отсутствия, их стало ещё больше. Особенно, если верить фильмам Отара Иоселиани. Про Голландию говорят то же самое.

Некоторым шоком для меня стало отсутствие красивых девушек. Мы даже решили провести эксперимент — сели на скамеечку на Елисейских полях и минут пятнадцать смотрели на прохожих, искали красавиц. Нашил одну, да и та оказалась русской, причём из нашего отеля. Другие стандарты красоты здесь явно не при чём — с рекламных щитов то красавицы на нас смотрят. Говорят, что в Мулен Руж (обязательно сходите) 75% девушек-танцовщиц — русские.

И французская мода очень многим обязана нашим эмигрантам начала XX века. В общем, Россия и Франция связаны очень тесно. Не только совместными войнами.

Французы смешные. Многие из тех, с кем мы общались, очень чванились. «В вашей России…» — и далее ложка-чашка-ведро грязи. Ну и для сравнения разумеется приводили Францию, как куда более совершенную во всех отношениях державу. А через секунду так же упоённо критиковали собственное правительство и глупость других французов. Лучше было не спорить, а просто подождать, пока сменится вектор ругательной фазы.

Наполеон любим и чтим. Французы гордятся тем, что у них был правитель, который почти завоевал мир. «Наполеон самым непобедимым!» — заявила нам экскурсовод. «А Суворов?» — резонно спросили наши. «А Суворов не считается.» — отшила дама: «Сам Наполеон называл его "Демоном войны"!». Ну раз называл…

Весь город полон кафешек, ресторанов и музейчиков. Можно кочевать от интересного места к интересному месту, а по пути пить кофе и вино. Лучшее мороженное готовили на Ситэ — островке, где стоит Нотр Дам. Говорят, что в Париже около сорока тысяч кафе. Для нас это выглядело так: идёт дом, а в нём кафе раз, кафе два, кафе три. За ним второй дом. В нём кафе раз, кафе два, кафе три. Потом третий, и так далее. Вот это конкуренция. Когда (если) в Москве будет такая плотность кафешек, тогда и научатся обслуживать качественно, а не как сейчас.

На Монмартре мы познакомились с русским музыкантом. Он играл там прямо на ступенях. Мы разговорились и он показал нам, как питаться в Париже на 30 франков в день. В арабской шаурмятне под Монмартром мы купили за 25 франков гиганскую шаурму, и к ней за 5 франков банку Кока-колы.

Там же, на Монмартре в тихом закоулочке мы случайно набрели на крохотный музей скульптур моего любимого Сальвадора Дали. Тогда я впервые увидел его Георгия Победоносца и он меня покорил. Чего только в Париже нет…

А Версаль мне показался скучным. Геометрические сады, пустой дворец… Справедливости ради, он не всегда был пустым. Всё из Версаля вынесли во время Революции. Французской Революции, разумеется. И продали нафиг. Или украли. Видите, всё, как у нас. Только чуть раньше, чем у нас. Экскурсовод рассказывала, как зимой благородные шевалье, чтобы не идти на мороз, писали с этой самой парадной лестницы, и как весной все из Версаля перебирались в другую резиденцию, чтобы дворец как следует отмыли. Почему то это сильно врезалось в память.

Парижское метро странно, запутанно, темно, эффективно и удивительно. Город покрывает густая сетка линий — не радиально-кольцевая система, как у нас, а «квадратно-гнездовая», что ли. В результате, вы почти наверняка выберетесь из метро рядом с нужным местом, хоть и сделаете перед этим три пересадки. При нас сами парижане спорили о лучшем маршруте, приводя энергичные аргументы.

Переход на поезд, идущий в противоположном направлении, устроен не очень хорошо. Не как у нас — перешёл перон, и едешь обратно. А там надо перебираться по лестнице, как по переходу. И запросто можешь заблудиться в хитросплетении туннелей. Был какой-то хороший фильм с Рено, где действие происходило в парижской подземке. Очень похоже…

А однажды, когда мы тряслись в вагончике, мимо кресел с бодрой песней пошёл баянист. Тоже русский. Зарабатывает. Нас там много…

Я не упомянул Эйфелеву башню. Впрочем, уже только что упомянул Эйфелеву башню. Даже два раза к этому моменту. Ну и хватит о ней!

Уже который год я собираюсь снова навестить этот город, но обстоятельства всякий раз уводят меня совсем в другие страны и места. Я не сдаюсь, рано или поздно я вернусь Париж. Вернусь, чтобы снова уехать и снова хотеть вернуться.