-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в akry

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 21.08.2007
«аписей: 4917
 омментариев: 25572
Ќаписано: 40060

¬незапна€ пассионарность

ƒневник

—уббота, 23 »юл€ 2011 г. 18:54 + в цитатник

—амосуд, ультраправые, терпимость и прочее  ↓

„итать далее...
–убрики:  »деи и мысли

ћетки:  

–асизм и иммигранты

ƒневник

ѕ€тница, 12 ћарта 2010 г. 16:51 + в цитатник

ѕрежде всего, хочу развести два аспекта, которые нам часто пытаютс€ продать одновременно: социально-политический и эмоциональный.

Ќачну с социального аспекта. »ммиграци€ всегда была и будет, она выгодна стране. ¬опрос достаточно веско обрисовал ¬аллерстайн. »ммигранты прос€т меньше денег, берутс€ за непрестижные работы, на которые коренное население смотрит брезгливо. ѕро ћоскву специально говорить не буду, а вот скажем в √амбурге знакомый таксист-арм€нин («русский» с точки зрени€ аборигенов) эмоционально нам рассказывал, что любую работу перед ним предлагают коренным. » только если те отказываютс€, берут иммигранта. ј те отказываютс€, потому что им несолидно в макдоналдсах сто€ть и такси водить. ƒа и пособие по безработице неслабое.

— другой стороны, иммигранты тоже не ангелы. ¬о-первых, обжившись, они или уже их дети требуют равного к себе отношени€ (справедливо), больших зарплат (ожидаемо, но непри€тно дл€ капиталиста) и уважени€ к их культуре. ј вот тут проблема, которую можно сформулировать так: требу€ уважени€ к своей культуре и к себе, иммигранты не спешат про€вл€ть уважение к культуре и населению страны их прин€вшей.  ак обиженные дети, они за€вл€ют: «¬ы нас столько обижали, теперь будете мучатьс€ и ка€тс€, вы нам по гроб жизни об€заны!» ƒо каких градаций маразма это доходит, сами знаете. ¬о ‘ранции например учреждЄн особый вид спорта: поджигание машин, соревновани€ провод€тс€ чуть ли не ежегодно.

„тобы компенсировать потери от требующих слишком много старых иммигрантов, увеличивают квоты дл€ новеньких. ≈щЄ готовых идти на меньшие деньги. Ѕолее того, владельцы компаний порой начинают дискриминировать местных, стара€сь всеми силами заполучить именно приезжих.  ак нам жаловались люди на одной из фокус-групп пару лет назад, попробуй ещЄ устройс€ в московский автопарк, если ты москвич — местных стараютс€ не брать, потому что те хот€т больше денег и качают права. ј приезжие часто нетребовательны и безропотны. Ќе знаю, сохранилась ли проблема сейчас, но раньше она была острой.

ѕроблема усугубл€етс€ политиками, которые своими действи€ми реально вред€т как коренному населению, так и самим иммигрантам. Ќе так важно, чем они руководствуютс€ — желанием ли нажить политический капитал, или просто острой мозговой недостаточностью, результат один — ситуаци€ становитс€ хуже. ѕотому что замалчивать проблему тоже нельз€, как нельз€ решать проблему с позиции «мы их должны содержать, давать им деньги и терпеть их буйство». –ано или поздно давление в обществе подниметс€ настолько, что будет взрыв.  роме того, подобное отношение бросает тень на реально хороших людей среди иммигрантов — местное население из протеста начинает всех грести под одну гребЄнку, называть «понаехалами» и презирать. ѕри том, что в той же ћоскве, особенно во власти, столько приезжих, что создаЄтс€ впечатлени€, что страна хором ненавидит своих же, дорвавшихс€ и вырвавшихс€. ј те ненавид€т страну в ответ.

Ќо, хочу подчеркнуть, проблема не в национальности. –усские «понаехалы» вызывают у соотечественников не многим меньше эмоций, чем чеченские. ƒругой пример — оззи в ƒойчл€нде. »ли поволжские немцы, вернувшиес€ в ‘атерл€нд. ѕроблема

  а) в дискриминации местного населени€ в пользу приезжих (экономической или отношенческой);

  б) в нежелании приезжих интегрироватьс€ в местную культуру («со своим уставом в чужой монастырь»).

ѕункт «а» так просто не решить, на использовании дешЄвой рабочей силы построено всЄ капиталистическое общество. ѕункт «б» — промах социальной политики.

“о, что приезжие кучкуютс€ в диаспоры, вполне обычна€ защитна€ реакци€.  отора€ впрочем вызываете ещЄ большее раздражение у разобщЄнных местных.

ќставим пока в стороне религиозные нюансы. –елиги€ конечно всЄ усложн€ет, потому что она даЄт легальное разрешение меньше уважать «чужих». “е, кто в ≈вропе, вспомн€т про ислам, но это не единственна€ «проблемна€» религи€ в мире. Ќа самом деле, все они проблемные, в той или иной степени. ѕроблемна люба€ идеологи€, поощр€юща€ разделение на «истинных» и «неистинных».

 

ќднако есть и второй аспект — эмоциональный. “от, откуда растЄт идеологи€ расизма. ѕолитика и экономика только удобр€ют расизм, но корни глубже.

 орни расизма в инстинктах. ѕодробно об этом написал ƒольник в «Homo militaris», здесь же вкратце резюмирую: биологически эти инстинкты служат благой цели — они преп€тствуют скрещиванию между похожими, но разными видами. Ќапример, есть птички, представителей разных видов которых можно отличить только по чириканью. ѕока птички молчат, они уживаютс€. Ќо стоит чужаку открыть клюв, как местные на него набрасываютс€ и прогон€ют.

  сожалению, так сложилось, что внутривидовое разнообразие Homo куда как больше, чем у других видов. » инистинкт даЄт сбой.  ак параной€льный антивирус, он велит травить своих же. ј разум тут ни при чЄм, инстинкт перед разумом не отчитываетс€. » в общем то умные люди начинают, как это говор€т психологи, «рационализировать» — придумывать сложные псевдонаучные обосновани€ расистским теори€м.

» когда это ложитс€ на экономическую и политическую ситуацию с иммигрантами, происходит взрыв. Ќарод подхватывает расистскую идеологию, ведь это куда проще, чем решать социально-экономические проблемы. ƒа ещЄ иммигранты дают столько поводов дл€ ненависти — они говор€т по другому, они выгл€д€т по  другому, они не признают наших обычаев, они сами нас ненавид€т. »нтересно, что всЄ это отчасти правда, но никакими этническими чистками проблему не решить. Ќу избавимс€ мы от таджиков-дворников, кто будет улицы мести? ¬ы? √игантские человекоподобные роботы с мЄтлами?

Ќет, расистское решение тоже только усугубит ситуацию.   тому же в отсутствие инородцев, наци начинают есть друг-дружку, в этом сама суть идеологии, построенной на «дружбе против кого-то» — в отсутствие врага она нежизнеспособна.

«начит ли это, что все люди брать€ и только скинхеды им мешают? ¬овсе нет. —реди приезжих не меньше расистов, они обладают тем же набором инстинктов. Ecce homo, во всей непригл€дности. ѕоэтому либерасты проблему расизма на самом деле не решают — они подвергают остракизму расизм (вместе с любыми попытками решить проблему), но только у коренного населени€. –асизм, про€вленный иммигрантами, они воспринимают с благоговением, и называют «пробуждением национального самосознани€» и «криком протеста незащищЄнных». ј между тем, это те же €йца, только в ѕасху. ѕосмотрите недавний французский фильм «ѕоследний урок» и фильмы ќтара »оселиани, в них тема неплохо раскрыта.

≈щЄ раз хочу подчеркнуть: запрещать обсуждать вопросы межэтнического взаимодействи€, означает напрашиватьс€ на непри€тности. ¬опросы всЄ равно будут обсуждатьс€ — на кухн€х, на митингах, в листовках, в »нтернете. Ќо только уже неконструктивно и с позиций расизма. „то, как видите, не сильно поможет.

 

¬ыходов из ситуации не так много, и простых решений точно нет. »нстинкты — штука жЄстка€. » экономическа€ система тоже. ¬озможный вариант — запрет на любую расистскую идеологию. Ћюбую — значит любую, не только «белые не должны ущемл€ть алжирцев», но и «алжирцы должны уважать и французов, и евреев и остальных». ѕока, как вы понимаете, есть перекосы. ќдновременно необходимо начать разбиратьс€ с экономически-дискриминационными проблемами. ≈сли этого не сделать, всЄ пойдЄт насмарку.

”топи€, скажете вы. ¬озможно. » сам € не очень верю, что проблему будут решать. ќднако хочу подчеркнуть — главна€ проблема здесь не в физической невозможности убедить людей, а в отсутствии нормальных лидеров, которые бы обладали достаточной силой воли, чтобы всЄ это провернуть. ј убедить можно в чЄм угодно — не нужно недооценивать силу —ћ» в деле промывки мозгов. ¬он, верит же сейчас всЄ больше народу, что —Ўј победило √итлера во вьетнамской войне в „ечне. — помощью р€дового –айна, ћикки-ћауса и каких-то бесславных ублюдков. Ѕыло бы желание, люди повер€т во что угодно. Ѕыло бы желание.

–убрики:  »деи и мысли

ћетки:  

 —траницы: [1]